衣裳デザイナー(日本の主な企業)

1951年(昭和26年)に設立された東京衣裳は業界最大手で、東映東京撮影所、フジテレビジョン、緑山スタジオ・シティ等の衣裳部に常駐し、フジテレビ衣裳部のショップであるフジアールレンタル・クレオも経営している。

「フジテレビ衣裳部の鬼」としてテレビ出演していた保沢紀、野猿のメンバー神波憲人は東京衣裳社員であった。第一衣裳は東京衣裳の関連会社で、調布の日活撮影所衣裳部に常駐している。

東京衣裳
第一衣裳
京都衣裳
松竹衣裳
東宝コスチューム
大和衣裳
鷹志衣裳

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衣裳合わせ

衣裳合わせは、クランクイン前に行われる「撮影準備」の一工程である。脚本の決定稿あるいは撮影台本をもとに、シーンを表現するために事前に演出部(監督、セカンド助監督)やメインスタッフとの打ち合わせを重ねて衣裳部が用意した衣裳、同様に装飾部(小道具係)が用意した持ち道具を事前に揃える。当日は、監督およびメインスタッフの立ち会いのもとに、シーンごとに俳優が持ち道具とともに衣裳を試着し、撮影に使用する衣裳・持ち道具を決定していく。

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衣裳デザイナー(衣裳部)

日本の映画・テレビ映画・テレビドラマ等において、衣裳部のスタッフは「衣裳」として、衣裳部を請け負う企業は「衣裳協力」、ないしは小道具等の他の職能とまとめて「協力」タイトルにクレジットされる。かつて日本においては、各撮影所の社員およびそれに準じた契約スタッフで構成される一部署であった[6]。このことから、装飾(小道具)、美粧・結髪(ヘアメイク)とならび早くから部門分社化、アウトソーシングが進んだ現在も「衣裳部」と呼ばれる。

衣裳部は撮影所においては、美粧・結髪とともに俳優課に属した。俳優部との密接な関わりがあるからで、現在も現場のプロデューサーや製作部と俳優部をつなぐ役割をもつ演技事務、監督とつなぐ役割のセカンド助監督との密接な連携で仕事を進める。

衣裳部は衣裳倉庫に衣裳を保管し、日々の使用に耐えうるようにクリーニング・修復等のメンテナンスを行う。アパレルのメーカーとのタイアップも業務の一環として日常的に行い、メーカーから貸し出された撮影用の衣裳についても同様に管理する。現場のシーンに応じては、泥や血痕等の汚れ、生地の破き等の「汚し」を行うが、これも衣裳部の仕事である。

「衣裳」のテリトリーはあくまで文字通りの衣裳(#概要冒頭の定義を参照)までであり、帽子、眼鏡、ハンドバッグ、腕時計、靴等は「持ち道具」と呼ばれ、「小道具」のテリトリーに属する。

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衣裳デザイナー

衣裳デザイナーは、映画、舞台およびテレビのスタッフの一員で、衣裳のデザインに特に責任をもつ職能である。「衣装デザイナー」は誤り。日本における映画製作の職能のひとつである衣裳部(いしょうぶ)についても本項で詳述する。⇒ #衣裳部

日本語における「衣裳」の語はもともと、上半身に着用する「衣」(ころも)と下半身に着用する「裳」(も)を指す語である。「裳」の文字が常用漢字になく、一般には意味の異なる「装」(よそおい)の文字が当てられることがある。慣例により映画用語、テレビ用語としては厳格に「衣裳」と表記し、用語としては英語のcostumeに対応する。宝塚歌劇団においては「衣装」の文字が用いられる。

たいていのフィーチャー映画において、その人物は照明やその他のカラーデザイン面の問題について、監督、撮影監督両者と密に連絡を取りながら仕事をする。

日本映画においては、セカンドの助監督を通じてあるいは直接に監督との意思疎通をはかり、その問題の程度によっては演出部としてのセカンド助監督の判断によりながら、衣裳の選定、管理を行なう。衣裳デザイナー不在で衣裳部がこれを担当する場合が多数である。作品のもつ衣裳予算により、衣裳デザイナー、衣裳部は衣裳を仕立てることも行う。

アメリカ合衆国のアカデミー賞にはアカデミー衣裳デザイン賞が存在するが、日本アカデミー賞には衣裳デザインへの賞は存在しない。

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ブラックスーツ

ブラックスーツは、黒色の背広服。英語圏など海外では一般的ではないため、ブラックスーツは和製英語である。

日本では第二次大戦後の貧しい時期に、ダークスーツなどの背広を持たない庶民を対象として黒色の背広服が礼服として販売された。現在でも冠婚葬祭などでダークスーツと同じ略礼装として着用される。

なお、ブラックスーツに白いネクタイを慶事に用い、黒いネクタイで弔辞の装いとするのは日本独特の習慣である。ブラックスーツが日本で一般化したのは昭和50年代以降。

また2000年頃ディオールなどが細身で丈の短い黒いスーツを発表しモードであったが、これを洋服の青山などの量販店が表面上模倣して普及及び陳腐化し、仕事など日常のスーツとしても着ることがある。

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和装の喪服(黒喪服)

現代の和服での喪の礼装である。五つ紋をつけ、黒の帯を合わせる。
関東では羽二重、関西では一越ちりめんで作る。藍を染めた上から黒に染めると関東風、紅を染めた上から黒に染めると関西風になる。
黒喪服は、明治維新後に西洋のブラックフォーマルにならったものである。以前は白の下着を重ねていたが、昭和10年頃より不幸が重なるという迷信から省略されるようになった。帯についても、現在は同様の理由で袋帯を避け、名古屋帯を合わせるようになった。

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東洋における喪服(日本歴史)

16世紀の戦国時代に、キリスト教カトリックの布教を日本で行った、イエズス会の宣教師のルイス・フロイスは、著書『日欧文化比較』で、同時代の日本の喪服の色が白であったと、書き記している。

江戸時代まで、喪服は喪主に限らず、白が大坂では一般的であった[5][6][7]。親族は白または水色の無紋の麻の上下で、夏は白の晒を着用した[5]。庶民は貸衣装を利用したが、裕福な者は自前のものを用意し、葬儀ごとに作る者もあった[5]。女性も白絹白麻布の着物に白絹白綸子の帯を着用した[5]。これに対し、江戸では親族でも染服に小紋上下を着用した。

明治11年の大久保利通の葬儀の際多くが黒の大礼服で出席し、上流階級において黒が喪の色として認識され、次第に明治期を通じて黒に変わっていった。和服では、男性は紋付地黒の羽織袴、女性は黒色の紋付が着用されるようになった[8]。

昭和30年代には、喪主や親族以外は洋服の喪服を着用するようになった。このころから黒色のネックレスが、昭和39年ごろからは真珠のネックレスが喪服のアクセサリーとして用いられるようになった。

日本の葬儀で着るブラックスーツは、今日では日本独特の風習である。

昭和41年8月にイギンが京塚昌子を、昭和50年に東京ソワールが浅丘ルリ子を専属モデル起用し、既製服の洋装喪服が一般化した。

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